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佛经说人生病的原因 刚开始读佛经的人是不是容易生病?

2021-07-25 14:22:02

佛经说人生病的原因 刚开始读佛经的人是不是容易生病?

刚开始读佛经的人是不是容易生病?

没有这个说法,但在读诵佛经时,有时会有各种反应,是正常的,这恰恰说明了读诵佛经是有效果的。刚读诵佛经时,反应比较明显,但一定要坚持。

从佛经中了解生病的原因,人为什么会生病?

生病是人的必然!疾病也是缘生的事物,一定会其生病的原因和条件,但未必有去病的方法,佛法讲生老病死皆是苦,何况色身本就无常、无物的变易法!至于什么业力报应只是佛教徒用来规劝世人的方法,不代表真实!

人生病的原因.圣经怎么说?

人生病有方面的原因,一是人犯罪,撒旦攻击,就像哥林多前书说到人犯了奸淫罪这样的人肉体要受撒旦的败坏。二是遗传先天因素,就像圣经记载有人是生来就是瞎眼的或瘸腿的。三是人破坏了身体的律,比如天冷了人必须多穿衣服否则人就会感冒,四,就是神对人长期的管制一直有病痛跟随,以免人或骄傲,自高等使人迷失,就像保罗的眼疾,他曾三次求主挪开,但主说“我的恩典够你用的”。

扁鹊告诉徒弟:“信者医之,不信者不医。”徒弟不解:“医生不就是救人的吗?”扁鹊为什么这么说?

我是水煮汗青,我来回答。

“信者医之,不信者不医”,这句话如今已经成为营销用语,很多营销培训都会用这句话来举例,但有一个问题就是这句话到底是谁说的?扁鹊?孙思邈?华佗?如今各种版本都有,但我始终没有查到这句话的古藉出处。

目前流行最多的版本就是扁鹊与徒弟之间的对话

扁鹊告诉徒弟:“信者医之,不信者不医。”

徒弟不理解:“医生不是救死扶伤吗?为什么不医?”

扁鹊说:“信我的人,求生欲望很强,愿意配合治疗;不信我的人,对我的治疗是会有抵触情绪,不能好好的配合,这样治疗效果会非常差,所以不如不医。”

这段对话听起来非常有道理,但仔细琢磨又感觉不是这么回事。

  1. 扁鹊,他见到蔡桓公说:“你皮肤上有病,得治。”蔡桓公回答:“我好得很!”蔡桓公的回答很正常,因为扁鹊既没有说出蔡桓公的病状,也没有说出这个病拖下去会引起哪里不舒服,比如会头疼心慌,或者肌肉僵硬酸痛,这些他都没有说。在这样的情况下,蔡桓公心里会有“医之好治不病以为功”的想法也是正常的;

  2. 华佗,他给曹操看病的时候就说的非常清楚。曹操症状是头痛,华佗给他详细解说了头痛的原因,病灶位置,治疗方法,但曹操还是把华佗给杀了,这就是一起典型的“医闹”事件。

以上两个例子,一个是医生说的不清不楚导致患者怀疑,另一个是医生非常负责地解释了病情,但患者还是不愿意相信。由此可见,医生和病人之间就该坦诚相待,医生要把诊断结论、病情评估、治疗方案详细说给病人听,而病人也要把自己的顾虑如实告诉医生,这样才能避免不信任的情况。

从医生的职业道德层面来说,医生治病的时候不应该带有任何个人情绪和政治偏见,但从社会道德层面来说,惩奸除恶又是应尽的义务,那医生在面对这些问题的时候应该怎么做?

结束语

“信者医之,不信者不医”这样的言论已经成为一种营销话语,如果放在生意场上会有一种“爱买不买”的味道,但对于医生来说,是否真的要用这种态度来对待患者呢?我还是觉得,多一份理解,多一点包容,彼此之间就会少一些误会,多一些真诚。

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